 الشيخ العلامه " سعيد حوى " رحمه الله
المولد والنشأة
هو سعيد بن محمد ديب بن محمود حوى النعيمي نسباً الحموي مولداً.
- ولد الشيخ رحمه الله في 27/ أيلول/ 1935 في مدينة حماة وسط سوريا.
- والده المربي الفاضل الحاج محمد ديب حوى، (1909- 1989) وكان أحد رجالات حماة المعدودين- وله مشاركات واسعة في مواجهة الاستعمار الفرنسي، مشهود له بالشجاعة والكرم والحكمة.
- توفيت والدة الشيخ وهو صغير.
- تربى الشيخ سعيد ونشأ وترعرع في كنف والده الذي ذكرنا... وعمل معه في صباه في ميادين الزراعة والتجارة مما أكسبه تجارب حياتية غنية وقوة وفتوة.
- درس الشيخ رحمه الله في مدارس حماة وتخرج في ثانوية ابن رشد وكان متميزاً بين أقرانه الطلبة بشجاعته وفصاحة لسانه وقوة عارضته وخطاباته البليغة القوية، وذكائه اللماح النادر.
- ولع الشيخ منذ صغره بالمطالعة، فقدر أنه ما كان يمضي يوم إلا ويقرأ فيه كتاباً، وكان سريع القراءة سريع الاستيعاب والفهم.
-
تأثر الشيخ في بدايات نشأته بجملة مؤثرات:
1 - والده المربي المعروف بحكمته والتزامه الخلقي وحزمه في التربية.
2 - بيئة العمل والزراعة والكدح وحياة الفقراء والمظلومين.
3 - ارتباطه المبكر بدرس الشيخ محمد الحامد علامة حماة ومربيها.
4 - ارتباطه بجماعة الإخوان المسلمين في سن مبكرة عام 1952.
5 - كثرة مطالعاته التي كانت متنوعة: فلسفية وأخلاقية وتاريخية....
6 - الصراعات الحزبية والفكرية التي سادت في الخمسينيات وبخاصة الأفكار العلمانية والشيوعية والقومية...
7 - حركات التحرر الإسلامي التي سادت العالم الإسلامي كالجهاد الجزائري.
8 - المعاناة التي كانت تسود أقطار العالم الإسلامي وذروتها سقوط الخلافة وضياع فلسطين وسيطرة الأنظمة الدكتاتورية على العالم العربي والإسلامي.
هذه جملة القضايا التي رافقت نشأة الشيخ رحمه الله.
وكان لمجموعها التأثير البالغ في تكوين توجه الشيخ الفكري والسياسي. والاجتماعي...، وما أبدعه بعد ذلك من مؤلفات ونظريات في العمل الإسلامي.
تميز فكر الشيخ وأسلوبه في العمل بجملة من المميزات أهمها:
1 - كان يركز دائماً على ضرورة وجود الشخصية الإسلامية التي امتلكت الثقافة المعاصرة والمتوازنة واستجمعت الخصائص النبوية، معتبراً أن سر نجاح العمل الإسلامي هو وجود هذه الشخصيات التي من مجموعها تتكون الجهة المستشرفة المؤهلة للتخطيط والتنظيم.
2 - كان دائم التأكيد على أهمية رسم الخطط في الشؤون الصغيرة والكبيرة، فهو لا يؤمن بعمل لا ينبثق عن خطة محكمة وتخطيط سليم.
3 - إيمانه بضرورة الحركة الدائمة وأن أي جمود في الحركة يبطلها ويقتلها وهذا يقتضي قوة مبادرة واستباق واستشراف للأحداث وتقويم مستمر للعمل وسرعة بديهة في التعامل مع المستجدات.
4 - كما كان يركز على أن النجاح في أي عمل لا يتم إلا من خلال التلاحم والتفاهم والتكامل في القيادات وسيادة روح الإخاء والمحبة في علاقات بعضها ببعضها الآخر، وعلاقات الأفراد بها.
5 - يولي الشيخ المسجد أهمية خاصة في الدعوة ويعتبره منطلق الدعوة الأول ومحور نشاط المسلم ومرتكز حياة الأفراد وكان من أحب الأشياء إليه خدمة الناس عموماً، وإخوانه وتلاميذه خصوصاً معتبراً ذلك أساساً لابد منه لأي داعية ناجح ولأي عمل إسلامي معاصر.
6 - ولقد تكاملت شخصية الشيخ رحمه الله فكان يجمع إلى جانب الدعوة إلى الله التحرك السياسي الدائم المناسب والعمل الشرعي المحقق والتصوف السني المحرر من الشوائب المنضبط بالكتاب والسنة وضمن اجتهادات أهل العلم الراسخين.
7 - وعرف الشيخ بالفهم العميق للأحكام الأصلية والأحكام الاستثنائية وكان يؤكد على ضرورة معرفة الأحكام الاستثنائية والموازنة بين المصالح والمضار، وترتيب الأولويات على أن يكون ذلك مرتبطاً بالفتوى البصيرة العليمة من أهلها الراسخين في العلم.
8 - قدم الشيخ نظرية متكاملة فيما تحتاجه الأمة اليوم ومرتكزاتها:
أولاً: معرفة الأهداف الرئيسة متمثلة بـ:
1 - صياغة الشخصية الإنسانية الإسلامية في كل قطر.
2 - توحيد الأمة الإسلامية.
3 - إحياء منصب الخلافة.
4 - إقامة دولة الإسلام العالمية.
ثانياً: إدراك وسائل تحقيق ذلك وهي:
1 - نظرية متكاملة في الثقافة والتربية.
2 - نظرية سليمة في النظام والتنظيم.
3 - نظرية مناسبة في التخطيط..
4 - نظرية صالحة في التنفيذ.
وكانت جميع مؤلفاته شرحاً وتفصيلاً وبياناً لهذا المنهج.
مؤلفاته:
لقد تميزت مؤلفات الشيخ بالتكامل مقدمة نظرية صالحة وكاملة في العمل الإسلامي ثقافة وبناء وتربية ومنهجاً وفهماً وفقهاً؛ فوضع العديد من السلاسل العملية المتكاملة تحت عنوان دراسات منهجية هادفة، فكان منها:
أ - سلسلة الأساس في المنهج وصدر منها:
1 - الأساس في التفسير 11 مجلداً.
2 - الأساس في السنة 14 مجلداً.
ب - سلسلة التربية والتزكية وصدر منها:
1 - تربيتنا الروحية.
2 - المستخلص في تزكية الأنفس.
3 - مذكرات في منازل الصديقين والربانيين.
ج - سلسلة الأصول الثلاثة:
1 - الله جل جلاله.
2 - الرسول صلى الله عليه وسلم.
3 - الإسلام.
د - سلسلة فقه الدعوة والعمل الإسلامي وصدر منها:
1 - المدخل إلى جماعة الإخوان المسلمين.
2 - جند الله ثقافة وأخلاقاً.
3 - جند الله تخطيطاً.
4 - جند الله تنظيماً.
5 - دروس في العمل الإسلامي.
6 - جولات في الفقهين الكبير والأكبر.
7 - فصول في الإمرة والأمير.
8 - في آفاق التعاليم.
9 - كي لا نمضي بعيداً عن احتياجات العصر. (11 رسالة).
10 - هذه تجربتي وهذه شهادتي.
11 - من أجل خطوة للأمام على طريق الجهاد المبارك.
عبر الدكتور أحمد جواد وهو من إخوان الشيخ عن تكامل مؤلفاته فقال:
"وضعت الأساس في التفسير والسنة، وشيدت البناء بالأصول الأربعة؛ الله جل جلاله، والرسول صلى الله عليه وسلم، والإسلام، وجند الله، وزينت البناء بالمدخل والآفاق، ثم نبضت الحياة وانسابت اللطائف والأرواح بتربيتنا الروحية والمستخلص" النذير العدد 113 ص 21.
ويلاحظ قارئ الشيخ سلاسة أسلوبه وسهولته فهو لا يعمد إلى تنميق العبارات ولا تعقيدها ويركز على إيصال المعنى بأسهل عبارة وأقرب صياغة حتى لكأنك تتحدث إليه ويتحدث إليك مباشرة.
ولأن همه الأول هو إيصال المعاني السليمة كان لا يهتم بصياغة الموضوع بعبارته الخاصة، وإذا وجد من سبقه إلى بيانها، فلا يتردد أن يقتبس ممن سبق مبيناً سبقه وفضله.
- وما كان يؤلف إلا إذا شعر بفراغ يحتاج أن يسد ويملأ.
- وتجد بعض الباحثين يقرن الشيخ بفكر سيد قطب والحق أن سيداً وسعيداً كلاهما امتداد لمدرسة الإمام البنا ولكن الشيخ سعيداً حاول أن يتحقق بمدرسة البنا بشكل أعمق، تلك المدرسة التي جمعت بين السلفية في الحرص على الأصول والعودة إليها والصوفية في التربية المحررة والتزكية والحركية في العمل للإسلام... والسنية في الاعتقاد والشمولية في الرؤية والفهم.
مشاركات سياسية وغيرها:
للشيخ الكثير من المشاركات السياسية الهامة المؤثرة في التاريخ المعاصر، أهمها:
- المشاركة في بيان الدستور في سوريا منذ 1973 وسجن على أثره خمس سنوات وكان هدف البيان المطالبة بإسلامية سوريا ودستورها..
- المشاركة في قيادة الإخوان المسلمين في سوريا (79- 82)..
- المشاركة في قيادة التنظيم الإخواني العالمي (82- 84).
- المشاركة في قيادة الإخوان في سوريا (85- 87).
- المؤتمر الشعبيّ الإسلامي في بغداد سنة 1985 وكان هدفه العمل على إيقاف الحرب العراقية الإيرانية.
- زيارات متعددة لأقطار العالم الإسلامي مثل باكستان، مصر، والمشاركة بمؤتمرات عالمية في ألمانيا وأمريكا.
مشاركات وأعمال أخرى:
- درّس في المملكة العربية السعودية: التربية الإسلامية واللغة العربية من (1966- 1970).
- درّس في سوريا من (1970- 1973).
توفي الشيخ إثر مرض عضال في عمان في المستشفى الإسلامي في الأول من شعبان 1409هـ الموافق 9 من آذار 1989م رحمه الله.
للشيخ الكثير من المشاركات السياسية الهامة المؤثرة في التاريخ المعاصر، أهمها:
- المشاركة في بيان الدستور في سوريا منذ 1973 وسجن على أثره خمس سنوات وكان هدف البيان المطالبة بإسلامية سوريا ودستورها..
- المشاركة في قيادة الإخوان المسلمين في سوريا (79- 82)..
- المشاركة في قيادة التنظيم الإخواني العالمي (82- 84).
- المشاركة في قيادة الإخوان في سوريا (85- 87).
- المؤتمر الشعبيّ الإسلامي في بغداد سنة 1985 وكان هدفه العمل على إيقاف الحرب العراقية الإيرانية.
- زيارات متعددة لأقطار العالم الإسلامي مثل باكستان، مصر، والمشاركة بمؤتمرات عالمية في ألمانيا وأمريكا.
مشاركات وأعمال أخرى:
- درّس في المملكة العربية السعودية: التربية الإسلامية واللغة العربية من (1966- 1970).
- درّس في سوريا من (1970- 1973).
توفي الشيخ إثر مرض عضال في عمان في المستشفى الإسلامي في الأول من شعبان 1409هـ الموافق 9 من آذار 1989م رحمه الله.
أخلاق الشيخ رحمه الله وصفاته:
إن جملة العوامل النظرية والخلقية من ذكاء حاد وموهبة نادرة وقلب صاف مؤمن والعوامل المكتسبة من دراسة وتجربة وخبرة ونشاط كونت شخصية الشيخ سعيد النادرة بسماتها وخصائصها، فلقد تميزت شخصية الشيخ سعيد رحمه الله بجملة من المناقب والمآثر يكاد يكون منفرداً بها بين جيل أقرانه وتلامذته بل وشيوخه متفرداً في اجتماعها فيه وفي تحققه بكل صفة على حدة فيندر أن يلحقه بها أحد فمن ذلك:
| 
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك في المنتدى. للاشتراك الرجاء اضغط هنــا 
